何者？夫崔之才华婉美，词彩艳丽，则于所载缄书诗章尽之矣。如其都愉淫冶之态，则不可得而见。及观其文，飘飘然仿佛出于人目前。虽丹青摹写其形状，未知能如是工且至否？仆尝采摭其意，撰成鼓子词十一章，示余友何东白先生。先生曰：文则美矣，意犹有不尽者，胡不复为一章于其后，具道张之于崔，既不能以理定其情，又不能合之于义。始相遇也，如是之笃；终相失也，如是之遽。必及于此，则完矣。余应之曰：先生真为文者也。言必欲有终箴戒而后已。大抵鄙靡之词，止歌其事之可歌，不必如是之备。若夫聚散离合，亦人之常情，古今所共惜也。又况崔之始相得而终至相失，岂得已哉。如崔已他适，而张诡计以求见；崔知张之意，而潜赋诗以谢之，其情盖有未能忘者矣。乐天曰：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”，岂独在彼者耶？予因命此意，复成一曲，缀于传未云。商调十二首之十二镜破人离何处问。路隔银河，岁会知犹近。只道新来消瘦损。玉容不见空传信。
弃掷前欢俱未忍。岂料盟言，陡顿无凭准。地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。
是什么呢？关于崔莺莺的才华柔美，词藻艳丽，已经在她所写的书信和诗篇中充分展现了。但她的快乐和妩媚姿态，却无法直接看到。然而读她的文字，却仿佛飘飘然地出现在眼前。即便是用绘画描绘她的形象，也未必能如此精巧到位吧？我曾经采集她的意境，写成了十一章鼓子词，给我的朋友何东白先生看。先生说：文章很美，但意境还有未尽之处，为何不在后面再添加一章，详细叙述张生对崔莺莺的情感，既不能用理性来固定，又不能符合道义。起初相遇时，是如此深厚；最终分离时，又是如此仓促。一定要写到这一点，才算完整。我回答说：先生真是懂得文章的人。说话总想有最终的劝诫才罢休。一般来说，这些通俗的词曲，只是歌唱故事的可歌之处，不必如此完备。至于聚散离合，也是人之常情，古今都共同惋惜的。更何况崔莺莺起初相爱而最终分离，难道是自愿的吗？如果崔莺莺已经嫁作他人，而张生用计谋求见；崔莺莺知道张生的心意，偷偷写诗来辞谢，这份情意恐怕是未能忘怀的。白居易说：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”，难道只有他们是这样吗？我因此根据这个意思，又写了一曲，附在传末。商调十二首之十二
镜子破碎，人已分离，该向何处去问询？道路被银河隔断，但一年一度的相会知道还近在眼前。只说近来因为思念而日渐消瘦。见不到你美丽的容颜，只能空传书信。 抛弃过去的欢愉，我都不忍心。哪里料到那些山盟海誓，突然间变得毫无凭据。地久天长终有尽头，但这绵绵的遗憾，却不似恨意那般无穷无尽。