(1).银杏树的别名。树叶似鸭掌状，故称。 宋 陆游 《十月旦日至近村》诗：“鸭脚叶黄乌臼丹，草烟小店风雨寒。” 元 王祯 《农书》卷九：“银杏之得名，以其实之白。一名鸭脚，取其叶之似。” 清 曹寅 《入灵谷寺》诗：“马塍酹客穿陵隧，鸭脚干霄逼相轮。”

(2).指银杏的果实。 宋 梅尧臣 《依韵酬永叔示予银杏》：“去年我何有，鸭脚赠远人。” 宋 陆游 《听雪为客置茶果》诗：“不飣栗与梨，犹能烹鸭脚。” 元 詹时雨 《一枝花·丽情》套曲：“银杏叶彫零鸭脚黄，玉树花冷淡鸡冠紫。”

(3).即鸭脚葵。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·瑶光寺》：“牛筋狗骨之木，鸡头鸭脚之草，亦悉备焉。” 范祥雍 校注：“《齐民要术》三‘种葵’注：‘按今世葵有紫茎、白茎二种种别，復有大小之殊，又有鸭脚葵也。’”参见“ 鸭脚葵 ”。

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

(1).红色口袋。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“ 陈文忠 为枢密。一日，日欲没时，忽有中人宣召，既入右掖，已昏黄，遂引入禁中…… 尧叟 悚慄危坐，上语笑极欢。酒五六行，膳具中各出两絳囊置羣臣之前，皆大珠也。”

(2).喻草木之红色花果。 唐 皮日休 《病中庭际海石榴花盛发感而有寄》诗：“一夜春工绽絳囊，碧油枝上昼煌煌。” 宋 蔡襄 《荔枝谱》三：“暑雨初霽，晚日照曜，絳囊翠叶，鲜明蔽映，数里之间，焜如星火。”

(1).向朝廷进献财物土产。《周礼·秋官·小行人》：“令诸侯春入贡，秋献功，王亲受之，各以籍礼之。”《汉书·匈奴传上》：“﹝ 武王 ﹞放逐戎夷 涇 洛 之北，以时入贡，名曰荒服。” 宋 苏轼 《论高丽买书利害札子》之一：“臣伏见 高丽 人使，每一次入贡，朝廷及 淮 浙 两路赐予餽送燕劳之费，约十餘万贯，而修饰亭舘，骚动行市，调发人船之费不在焉。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·荷兰刀剑》：“ 康熙 六年， 荷兰国 入贡，其贡物有劒八枚。”

(2).谓贡士入京参加会试。贡士，指乡贡考试合格者。 唐 齐己 《荆州贯休大师旧房》诗：“入贡文儒来请益，出官卿相驻过寻。”

一种落叶乔木,雌雄异株,叶片扇形。种子椭圆形,外面有橙黄色带臭味的种皮,果仁可以吃,也可以入药。木材致密,可供雕刻用。是我国的特产。也叫“公孙树”

旧指居全国中心的今河南省一带;中原

剩余的力量;多余的精力

不遗余力

(1) 流露或显示出好奇的(尤指对他人之事)

明亮而好奇的眼睛

(2) 对还不了解的新鲜事物有兴趣的

大多数活泼和好奇的有癖好者需要指导

对有德位者的敬称。 三国 魏 邯郸淳 《赠吴处玄诗》：“见养贤侯，於今四祀。” 唐 权德舆 《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“盛德感贤侯，相逢信非偶。” 清 全祖望 《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗：“孤负贤侯属望奢，几时带草尽开花。”

(1).佛家语。上等根器。指对佛法的领悟程度属于上等。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则修六度。” 宋 陈善 《扪虱新话·韩文公与大颠论佛法》：“今 大颠 与首座侍者三人，互相引发，皆迥絶言议之表，所谓为上根者説大乘法因果报应，文字语言固不论也。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第二出：“下方有个 金婴 ，虽在尘世，却有上根，他妻子 钟氏 ，原是 灵山 上一个比丘尼。”

(2).指具有上等根器的人。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“就三周而论，为上根説法，授上根记，初善也。”

(1)

(2) 强健

张胖子长得很结实

(3) 牢固

结实的靴子保护着他们的脚

战囯时魏囯都城大梁的东门

夷门监者。——《史记.魏公子列传》

夷门侯生。

行过夷门。

夷门抱关者。

(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。”

(2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词：“春艳艳，江上晚山三四点。”

金匣。 唐 张说 《道家四首奉敕撰》诗之二：“金奩调上药，寳案读仙经。” 唐 元稹 《内状诗寄杨白二员外》：“彤管内人书细腻，金奩御印篆分明。” 宋 何梦桂 《芸窗集画图》诗：“ 杨君 画眼空四海，賸把金奩贮奇诡。”

(1).冕旒静止不动。形容帝王态度肃穆专注。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》诗：“负扆劳天眷，凝旒念国章。”《旧唐书·杨虞卿传》：“陛下初临万宇，有忧天下之志，宜日延辅臣公卿百执事，凝旒而问，造膝以求，使四方内外，有所观焉。”

(2).代称帝王。 宋 张孝祥 《丑奴儿》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”

(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

形容钱多。亦指昂贵的价值。《公羊传·隐公五年》：“百金之鱼公张之。” 何休 注：“百金，犹百万也，古者以金重一斤，若今万钱矣。”《史记·伍子胥列传》：“此剑直百金，以与父。” 南朝 梁 沉约 《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗：“超乘尽三属，选士皆百金。” 唐 李华 《杂诗》之三：“嗜慾乘此炽，百金资一倾。”

(1) 多次

(2) 数目多得无法计算的

罪行累累

(3) 重叠,重积;另联贯成串,众多的样子

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人

(1).古山名。即今 安徽 当涂 西南 东梁山 ，与 和县 南 西梁山 隔江相对如门，故又称 天门山 。历来为攻守要地。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“乃假天闕於 牛头 ，託远图於 博望 。” 李善 注：“ 孝武 大明 七年 博望 梁山 立双闕。”

(2).苑名。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“登贤 博望 ，献赋 清漳 。”详“ 博望苑 ”。

(3). 汉 张骞 的封号。《汉书·张骞传》：“ 騫 以校尉从大将军击 匈奴 ，知水草处，军得以不乏，乃封 騫 为 博望侯 。” 明 刘基 《题陈大初画扇》诗之二：“争似乘槎随 博望 ，玉绳光裹看山河。”参见“ 博望槎 ”。

(1).见“ 葡萄 ”。

(2).古代骏马名。

即石榴。因产自古 安息国 ，故称。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 张騫 使西域还，得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送刘恭父》词：“安石榴花，影落红栏小。”参见“ 石榴 ”。

(1).新来，刚来。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗：“山鸟初来犹怯囀，林花未发已偷新。” 唐 李商隐 《蝶》诗之一：“初来小苑中，稍与璅闈通。”

(2).原来，本来。《朱子语类》卷三三：“ 齐 鲁 初来气象已自不同，看 太公 自是与 周公 别。”

(1) 指中原地区

与中国抗衡。——《资治通鉴》

(2) 又

驱中国士众。

将中国人。

(3) 京城

惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅》

竹篱近地处。 唐 高适 《宋中遇陈二》诗：“篱根长花草，井上生莓苔。” 唐 皮日休 《秋晚留题鲁望郊居》诗：“簷上落鬭雀，篱根生晚潮。” 清 汤潜 《雁宕载菊寄谢明王子》诗：“日日篱根下，閒吟兴不穷。”

亦作“墻头”。1.围墙的上端。 唐 于鹄 《题美人》诗：“ 秦 女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。” 宋 欧阳修 《斋宫感事寄原甫学士》诗：“曾向斋宫咏麦秋，緑阴佳树覆墙头。” 凌力 《星星草》第十一章：“二百名弟兄架着长梯，呐喊着攻上墙头。”

(2).墙上。 任光椿 《戊戌喋血记》第十三章：“他心潮未平，站起身来，取下墙头挂着的那把乌龙青霜剑，迈步向庭院中走去。”

事物的本性。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“呜呼！地土风气之能移物性如是耶？” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“惟有阴阳五行之僻论，跋扈于学界，语及物性，则缘附以为辞，怪诞支离，不可穷詰。”

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

世俗之辈。《晋书·阮裕传》：“诸人相与追之， 裕 亦审时流必当逐己，而疾去。” 前蜀 韦庄 《绛州过夏留献郑尚书》诗：“因循每被时流誚，奋发须由国士怜。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“凡暗转、暗接、暗提、暗顿，必须有大气真力，斡运其间，非时流小蕙之笔能胜任也。”

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙

(1) 原因;缘故

这些话不是没有来由的

(2) 结果

临老也没有来由

亦作“ 官灋 ”。国家的法规、法度、法律。《周礼·天官·大宰》：“以八灋治官府……六曰官灋，以正邦治。” 郑玄 注：“官灋，谓职所主之法度。” 孙诒让 正义：“官法，谓邦之大事各有专法，箸其礼节名数，若今会典、通礼之属，一官秉之，以授众官，使各依法共治之，是谓官法。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“今 世名 不烦官法，手刃其人，以报父仇，特来投到请死，乞正 世名 擅杀之罪。”

难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！”