诗词文集录

寄题延平范氏六桂堂
楼钥
宋代

高门儒效许谁同,秀气于今照演峰。

家学一椿连五桂,地灵两剑化双龙。

三人衣钵清名接,累世簪缨庆事重。

彼茁孙枝更林立,不须万户羡侯封。

书法鉴赏:
译文及翻译:
高门

门户高大、宽敞。旧指地位高,有钱有势的人家(高门不一定出高才)

儒效

儒者的作用;儒学的效用。 宋 李觏 《袁州学记》:“大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上旨。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》:“ 明治 启维新,儒效兼霸王。”

秀气

(1) 清秀

这孩子长得越来越秀气了

(2) 言谈文雅,举止优美

(3) 小巧灵便

这把小刀做得真秀气

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

家学

书香世家中相延续的学问

刘君有家学,三世道益孤。—— 苏轼《刘壮与长官是堂》

五桂

旧称进士登第为折桂。五桂,对亲族五人相继登科的美称。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·五桂》:“ 范致君 、 致明 、 致虚 、 致祥 、 致厚 ,相继登第,有 五桂堂 。” 宋 窦禹钧 之子 仪 俨 侃 偁 僖 ,皆相继登科, 冯道 尝赠诗美之云:“灵椿一株老,丹桂五枝芳。”见《宋史·窦仪传》。 元 曹之谦 《赵吉甫种德园》诗:“从今不羡 燕山 竇 ,五桂联芳老一椿。”

地灵

(1).土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八:“惟凤为能通天祉,应地灵,律五音,览九德。” 明 何景明 《上李时楼方伯》诗:“由来天运復,谁谓地灵偏!”

(2).谓土地山川灵秀。 隋 姚察 《游明庆寺诗》:“地灵居五浄,山幽寂四禪。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗:“地灵草木得餘润,鬱鬱古柏含苍烟。”

剑化

《晋书·张华传》载: 张华 望 丰城 有剑气,乃以 雷焕 为 丰城 令, 焕 掘得双剑,一与 华 ,一自佩。 华 焕 死后, 焕 子持剑经 延平津 ,剑从腰间跃出堕水,但见化为二龙而没。后以“剑化”喻人离世。 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之二:“凤飞终不返,剑化会相从。” 明 张居正 《挽歌》之七:“镜埋长隐凤,剑化自从龙。”

双龙

(1).两条龙。 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》:“自当八风通,庆云聚,五老同游,三星运曜,岂直双龙再赐,九雉重飞而已哉。” 唐 李白 《玉真仙人词》:“清晨鸣天鼓,飆歘腾双龙。” 唐 李商隐 《九成宫》诗:“云随 夏后 双龙尾,风逐 周王 八马蹄。”

(2).称誉同时著名的两个人,多指兄弟。著名的有 东汉 许虔 、 许邵 , 南朝 梁 谢举 、 谢览 , 柳惔 、 柳悦 , 唐 乌承玼 、 乌承恩 等。《晋书·陆云传》:“矫翮南辞,翻栖火树;飞鳞北逝,卒委汤池。遂使穴碎双龙,巢倾两凤。”按,此指 陆机 、 陆云 。

(3).相传 晋 代 张华 见斗、牛二星之间常有紫气,推知 豫章 丰城 有宝剑。 张华 派 雷焕 到 丰城 ,掘狱屋基,得宝剑二把。 张华 和 雷焕 各得其一。后 张华 被诛,其剑顿失。 雷焕 卒, 雷焕 之子持剑行经 延平津 ,剑忽于腰间跃出堕水。使人下水取剑,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。 唐 杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二:“未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。” 宋 司马光 《华星篇时视役河上寄郡中诸同舍》诗:“匣中夜半双龙吼,乃知神物不自藏。” 清 孙枝蔚 《遇张容庵话旧》诗:“匣里双龙在,人间猛虎愁。” 梁启超 《侠情记传奇·纬忧》:“昨夜双龙匣剑鸣,负汝汝难忍。”参阅《晋书·张华传》。

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

清名

(1).清美的声誉。《汉书·儒林传·施雠》:“ 鲁伯 授 太山 毛莫如 少路 、 琅玡 邴丹 曼容 ,著清名。”《隶释·汉孙叔敖碑》:“廉吏而可为者,当时有清名。” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》:“笑捐浮利一鸡肋,多取清名几熊掌。” 曲波 《林海雪原》十一:“那你们搜好啦,为什么平白无故污损贫道的清名?”

(2).指有清美声誉的人。

累世

好几代,数代。同“累一叶”、“累代”

簪缨

古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦

不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》

孙枝

(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》:“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上,採东南孙枝为琴,声甚清雅。”《古文苑·沉约<箎>诗》:“ 江南 簫产地,妙响发孙枝。” 章樵 注:“诗言 江 南之地,产竹多良,可为乐器,孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序:“及今六年,詔许西归,去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗:“江上松楠深復深,满山风雨作龙吟。年来老干都生菌,下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株,大合抱。 圣祖 临幸寺中,树发孙枝一。 高宗 再幸,又发孙枝一。”

(2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》:“正过重阳一月时,龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》:“惟愿取连理芳年,得早遂孙枝荣秀。”

林立

象树林一样密集地竖立着,形容众多。《明史·儒林传序》:“大臣以文学登用者,林立朝右。” 清 薛福成 《考察近事谨陈管见疏》:“府县城镇之局厂林立。”如:这里烟囱林立,日夜喷吐着黑烟,造成周围环境的严重污染,必须治理。

不须

不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。”

万户

(1).一万户。《史记·高祖本纪》:“诸将以万人若一郡降者,封万户。”亦指万人。 宋 陈师道 《赠魏衍》诗之二:“寧须万户权轻重,不待千篇一已多。”

(2).万家;万室。万,极言其多。 汉 班固 《西都赋》:“张千门而立万户,顺阴阳以开闔。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三:“ 长安 一片月,万户擣衣声。”

(3).官名。 金 初设置, 元 代相沿,为世袭官职。万户为“万夫之长”,总领于中央的枢密院;驻于各路者,则分属于行省。设万户府以统领千户所,诸路万户府各设达鲁花赤一员,万户一员。又有海道运粮万户府,设官与诸路万户府同。参阅《元史·百官志七》。

侯封

封侯。 宋 苏舜钦 《上孔待制书》:“长国者宜不絶侯封,以尊其本。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“某处险要地,今以委卿,勿负朕意,侯封有日耳。”

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