植物名。兰科，多年生草本，叶丛生。春季开花者称春兰。 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“春兰擢茎，方茂其华。” 北齐 刘昼 《新论·殊好》：“春兰秋蕙，亦众鼻之所芳也。” 唐 周墀 《贺王仆射放榜》诗：“虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。”

桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人

汉 代 长安 读书人聚会、贸易之市。因其地多槐而得名。后借指学宫，学舍。据《三辅黄图》载：“仓之北，为槐市，列槐树数百行为队，无墙屋，诸生塑望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磬乐器相与买卖。” 南朝 梁元帝 《皇太子讲学碑》：“转金路而下辟雍，晬玉裕而经槐市。” 唐 武元衡 《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》诗：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。” 宋 苏轼 《次韵徐积》：“但见中年隐槐市，岂知平日赋兰臺。”

佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生

世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》

三生有幸

旧时指文人

诗人墨客,争讽新篇。——韩愈《祭薛中丞文》

出仕做官。《史记·南越列传》：“其相 吕嘉 年长矣，相三王，宗族官仕为长吏七十餘人，男尽尚王女，女尽嫁王子兄弟宗室，及 苍梧 秦王 有连。”

谓三度或多次罢官。语出《论语·公冶长》：“令尹 子文 三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。” 唐 刘禹锡 《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》诗：“且无三已色，犹泛五湖舟。” 清 姚莹 《与余小坡书》：“夫不有身为贵卿，三已之不愠者乎！”

倨傲豪纵。《晋书·刘胤传》：“ 胤 位任转高，矜豪日甚。”《宋书·檀祗传》：“ 祗 性矜豪，乐在外放恣，不愿内迁，甚不得志。”

犹争强，恃强。 宋 秦观 《品令》词之一：“幸自得。一分索强，教人难喫。好好地恶了十来日。恰而今、较些不。” 元 关汉卿 《拜月亭》第一折：“如今索强支持，如何回避，藉不的那羞共耻。” 明 徐元 《八义记·公孙赴义》：“撇番了土泥墙，休得鬭争索强。好似 长江 后浪催前浪，都是一般狐羣狗党。”

(1).引决； * 。《三国志·吴志·孙晧传》“ 甘露 元年三月， 晧 遣使随 绍 彧 报书” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“ 孙峻 使詰 南阳王 和 ，令其引分。”《旧唐书·韦嗣立传》：“心徒痛其寃酷，口莫能以自明，或受诛夷，或遭窜殛，并甘心引分，赴之如归。”《资治通鉴·汉文帝前十年》：“将军 薄昭 杀 汉 使者，帝不忍加诛，使公卿从之饮酒，欲令自引分， 昭 不肯。” 胡三省 注：“引分，犹言引决也。”

(2).犹引咎。 唐 韩愈 《泷吏》诗：“官不自谨慎，宜即引分往。”

(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”

(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。

(1).香草。 汉 班固 《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近 蜀 。” 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草緑萋萋。” 明 沉鲸 《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”

(2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。” 王逸 注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。”

(1).傅粉的脸。亦谓面颜白晳，有如傅粉。 唐 刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“坐久罗衣皱，杯倾粉面騂。” 宋 陈师道 《临江仙》词：“粉面初生明月，酒容欲退朝霞。”《红楼梦》第三回：“身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”

(2).借指美人。 宋 贺铸 《定风波·桃》词：“粉面不知何处在？无奈！ 武陵 流水卷春空。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“坐中若有 杜十娘 ，斗筲之量饮千觴；院中若识 杜老媺 ，千家粉面都如鬼。”

祝贺喜庆热闹之事。旧时贺结婚叫煖房，贺生日叫煖寿，贺迁居叫煖屋，故云。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“特特唤做庆煖，如何无凳卓！” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“今日庆煖酒，也不问清，也不问浊，坐须要凳，盘须要卓。”

(1).酒杯。《三国志·吴志·胡综传》：“性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觴，搏击左右。”

(2).指行酒、饮酒。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“或飞苍走黄于中原，或留连杯觴以羹沸。” 唐 刘禹锡 《戏赠乐天兼见示》诗：“ 白 家唯有杯觴兴，欲把头盘打少年。”

饮酒器皿的统称。 唐 温庭筠 《醉歌》：“锦袍公子陈盃觴，拨醅百瓮春酒香。”

亦作“ 杖机 ”。拐杖与几案。多为老人用具。杖，行走中扶持；几，平时靠倚。 汉 中山王 《文木赋》：“制为杖几，极丽穷美。” 汉 焦赣 《易林·大壮之革》：“举被覆目，不见日月，衣衾杖机，就其夜室。” 元 王士熙 《寿刘邢公》诗：“ 崆峒 别有长生诀，杖几凝香酒半醒。” 明 李东阳 《中书舍人徐君寿六十序》：“客以为亲欢，且将捧觴豆，操杖几，祝百千岁寿。”

(1) 人的行为、表情

形体态度。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

我不喜欢他的态度

(2) 对某事的观点和做法

我们必须保持坚定的态度

她处理问题的态度显然是友好的

在质或量方面、大小或程度上不一致的;多变的,可变的,不规则的,不均匀的

脉律不齐

(1) 令人高兴的

可喜的成就

(2) 可爱

他的浑家,生得风流,长得可喜

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

(1).独自迎击；单独抵御。《北史·隋纪上·文帝》：“﹝皇考﹞尝从 周文 狩於 龙门 ，皇考独当一兽，左挟其腰，右拔其舌， 周文 壮之。” 明 唐顺之 《咨总督都御史胡》：“本司恐 青州 兵不成独当，贴以鸟銃手四十名。”

(2).单独承当；独任。《旧唐书·归登传》：“ 执易 草疏成，示 登 ； 登 愕然曰：‘愿寄一名。雷电之下，安忍足下独当？’自是同列切諫。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文十一·汤胤绩》：“﹝ 胤绩 ﹞每自言：士不脱颖而出，何见其才？使某独当边方一面，必有可观。”参见“ 独当一面 ”。

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服。简称乌纱

忠烈青衣乌帽。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

亦作“ 青鞵 ”。1.指草鞋。 唐 杜甫 《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。” 仇兆鳌 注：“沉氏曰：黄帽，籜冠。青鞋，芒鞋。” 宋 辛弃疾 《点绛唇》词：“青鞋自喜，不踏 长安市 。” 清 郑燮 《赠图牧山》诗：“青鞵踏晓露，小阁延朝暾。”

(2).借指笔套。 宋 黄庭坚 《戏咏猩猩毛笔》：“明窗脱帽见蒙茸，醉着青鞋在眼中。”

彼此遇见;会见

偶然相逢

形容水势汹涌壮阔

青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

浩荡的长江

务必不要。《红楼梦》第十八回：“贵妃切勿以 政 夫妇残年为念。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“﹝ 龚友 ﹞临别，忽向余正色云：‘ 友 不好名，先生切勿以 友 诗告人。’”

官爵和乡里。 南朝 梁元帝 《＜怀旧志＞序》：“故备书爵里，陈怀旧焉。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“若乃帝王无纪，公卿缺传，则年月失序，爵里难详，斯并昔之所忽，而今之所要。”《剪灯新话·金凤钗记》：“生言其父姓名爵里及己乳名，方始记认。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·明武宗遗事》：“ 林 感悦揖谢，问帝爵里，以便往拜。”