远望；远眺。 唐 苏绾 《家僮视天判》：“庭际遐瞻，寧用圭而测景；楼中仰视，徒以管而窥天。” 宋 苏轼 《五月十日与吕仲甫等同泛湖游北山》诗：“临风一挥手，悵焉起遐瞻。”

(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注：“‘ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题＜保母帖＞》诗：“佳处将无同，閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。”

(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗：“迴帆覬赏延，佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗：“愿借图经将入界，每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗：“ 武兴 山水郡，左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ，访 赤城 佳处以为快。”

林木；林间隙地。 唐 皮日休 《桃花坞》诗：“夤缘度南岭，尽日寄林樾。” 宋 朱熹 《西寮》诗：“畬田种胡麻，结草寄林樾。” 清 杜岕 《游嘉善寺》诗：“旭日穿林樾，嵐光宕屋檩。” 清 魏源 《重游百泉》诗：“遥山白于晓，林樾失翠黛。” 许地山 《缀网劳蛛》：“她看见一个人携着她底女儿从海边上来，穿过林樾，一直走到跟前。”

犹行云。《汉书·礼乐志》：“流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。” 晋 潘岳 《西征赋》：“吐清风之飂戾，纳归云之鬱蓊。” 宋 柳永 《少年游》词：“归云一去无踪跡，何处是前期？”

(1).卷起与展开。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“灯火稍可亲，简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》：“阳文张玳瑁屏风，黄金为屈膝，长七尺，广二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》：“凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。”

(2).犹进退；隐显。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“君子谓 王章 妻知卷舒之节。” 唐 韩愈 《遣兴联句》诗：“ 蘧 宁 知卷舒， 孔 颜 知行藏。” 元 刘祁 《归潜堂记》：“盖君子之道以时卷舒，得其时不进为固，失其时而强进为狂。”

卷缩和伸展。《淮南子·原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮。与阴阳俛仰兮。” 高诱 注：“卷舒，犹屈伸也。”

指时隐时现,忽明忽暗

星光明灭

明灭可见。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

云霞明灭或可睹。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

犹上清。道家幻想的仙境，天帝所居的宫阙。 南朝 梁 沉约 《前缓声歌》：“息凤 曾城 曲，灭景 青都 中。”一本作“ 清都 ”。《太平广记》卷三五引 唐 皇甫氏 《原化记·柏叶仙人》：“临终异香满室，空中闻音乐声，乃造 青都 ，赴仙约耳。”

(1).谓平凡的境界。 唐 窦臮 《述书赋上》：“ 康帝 则幼少闲慢，迥出凡境，駟马安车，不尚驰骋。” 清 王摅 《哭玉峰相公用杜故仆射相国张公九龄韵》：“弟兄皆璠璵，下笔非凡境。”

(2).指人世间。 宋 文同 《杨山人草堂》诗：“入鼎灵丹黄似橘，隔墙凡境臭如帤。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“奇花名药絶凡境，世人不识疑天工。”

(1).清凉的树阴。 晋 陶潜 《归鸟诗》：“顾儔相鸣，景庇清阴。” 唐 薛能 《杨柳枝》词：“游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。” 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“你恋着那清阴半亩香千阵。”

(2).喻恩泽。 宋 苏轼 《补唐文宗柳公权联句》：“愿言均此施，清阴分四方。”

(3).谓天气阴凉。 宋 梅尧臣 《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》：“是时天清阴，力气勇奔骤。”

(1).屐底的齿。《晋书·王述传》：“鸡子圆转不止，便下牀以屐齿踏之，又不得。” 唐 独孤及 《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动羣不香。” 宋 司马光 《和范景仁谢寄西游行记》之二：“缘苔躡蔓知多少，千里归来屐齿苍。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗：“ 蒲褐山房 緑树阴，中有两人屐齿迹。”

(2).指足迹；游踪。 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“国初 常熟 多画师。有 黄鼎 者，足跡半天下……故所作多离奇俶诡，为古人屐齿所不到。”

(3).指履声，脚步声。 明 王世贞 《曾太学携酒见访作》诗：“花宫寂无事，屐齿破高眠。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“屐齿俄闻到 茂先 ，一坐倾靡再张饮。”

同“陂陀”

计惟有天造草味,人功未施,其借征人境者,不过几处荒坟,散见坡陀起伏间。——赤胥黎著、 严复译《天演论》

(1) 文静而美好的

窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》

窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

窈窕艳城郭。

入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》

(2) 幽深的

窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

指建筑物废弃的地基。 晋 陶潜 《拟古》诗之四：“頽基无遗主，游魂在何方！” 宋 朱熹 《武夷七咏·趋真亭》：“危亭久已倾，祗有頽基在。”

前代留传下来的碑碣。 清 陈维崧 《捧读石斋黄公所撰先少保神道碑赋此追感》诗：“ 周侯 池畔树苍苍，遗碣岧嶤屹此乡。” 清 汪士鈜 《陈沧洲太守出＜瘞鹤铭＞于江中以拓本见示作歌记之》：“朅来江边问遗碣，太息墨宝存空亭。”

(1).红的和白的。形容色彩鲜明美丽。 唐 韩愈 《寒食日出游》诗：“邇来又见桃与梨，交开红白如争竞。” 唐 杜牧 《念昔游》诗：“半醒半醉游三日，红白花开山雨中。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“也没首饰铅华，自然没包弹。淡浄的衣服儿，扮得如法，天生更一段儿红白，便 周昉 的丹青怎画？”

(2).红事和白事。指嫁娶丧葬之事。《红楼梦》第五五回：“或有婚丧红白等事， 王夫人 贺弔迎送，应酬不暇。” 赵树理 《邪不压正》：“这地方的风俗，遇了红白大事，客人都吃两顿饭－－第一顿是汤饭，第二顿是酒席。”

(3).象征革命的和反动的。 曹靖华 《飞花集·风雨六十年》：“那时，负责同志恳切叮嘱道：‘环境复杂，斗争严酷，红白难辨，凡事务必细心、沉着，机智而果决。’”

指铜锤、黑头、架子花等必须勾画脸谱出场的戏曲净角

象声词,形容声音杂乱

呕哑嘲哳。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

韩非 所著的书篇名。《史记·老子韩非列传》：“﹝ 韩非 ﹞悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故做《孤愤》。” 司马贞 索隐：“孤愤，愤孤直不容於时也。”后以“孤愤”谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“虽任当其职，而吾道不行；见用於时，而美志不遂。鬱怏孤愤，无以寄怀。” 清 顾炎武 《赠钱行人邦寅》诗：“孤愤心犹烈，穷愁气未申。” 鲁迅 《准风月谈·“吃白相饭”》：“第一段是欺骗。见贪人就用利诱，见孤愤的就装同情。”

(1).谓有感于怪异之事。《文选·班彪＜王命论＞》：“是以 王 武 感物而折契， 吕公 覩形而进女。” 李善 注：“《汉书》曰： 高祖 常从 王媪 、 武负 貰酒，时饮醉卧， 武负 、 王媪 见其上常有怪。”

(2).见物兴感。 唐 韩愈 《荐士》诗：“念将决焉去，感物增恋嫪。”《诗刊》1977年第11期：“即所谓‘登山则情满于山’，感物咏志耳。”

(3).感动或感化他物。 汉 班固 《幽通赋》：“精通灵而感物兮，神动气而入微。”《后汉书·邳彤传》：“一夫荷戟大呼，则千里之将无不捐城遁逃，虏伏请降。自上古以来，亦未有感物动民其如此者也。” 明 刘基 《书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后》：“政之感人，犹气之感物也。”

肉类和果类食品。 晋 左思 《蜀都赋》：“金罍中坐，肴核四陈。” 南朝 梁 王元礼 《昭明太子哀册文》：“含咀肴核，括囊流略。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“肴核既尽，杯盘狼藉。” 清 方文 《张道人园居歌》：“道人性復知爱客，每日烹茶供肴核。”

指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”

(1).像帽子一样盖覆在上面的云。 晋 陆机 《拟青青陵上柏》诗：“飞阁缨虹带，曾臺冒云冠。”

(2).僧道或隐者的帽子。 晋 陆机 《赠潘尼》诗：“舍彼玄冕，袭此云冠。遗情市朝，永志丘园。”《水浒传》第五九回：“﹝ 朱武 ﹞道服裁棕叶，云冠剪鹿皮。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“﹝ 干王 ﹞一时解了龙袍角帽，改换云冠便服。”

(3).高帽。《旧唐书·音乐志二》：“《景舞乐》，舞八人，花锦袍，五色綾袴，云冠，乌皮靴。” 明 袁宏道 《大人寿日戏作》诗：“白马繫垂杨，云冠高峨峨。” 郭沫若 《芍药及其他·银杏》：“在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠。”

古代对奴婢的贱称。《荀子·王霸》：“大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦秏顇莫甚焉；如是，则虽臧获不肯与天子易埶业。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》：“臧获有不如意者，立杀之。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“古者奴婢皆有罪者为之，谓之臧获。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第十一节：“ 墨 家认为官无常贵，民无终贱，臧获（奴隶）也是人。”

传说中仙人以云霓为坐骑。借指仙人。 南朝 陈后主 《同管记陆琛七夕五韵》：“凤驾今时度，霓骑此宵迎。”

(1) 从上空飞行越过

飞越大西洋

(2) 飞扬

心神飞越

(1).指佛的庄严妙相。 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“由是 鹿园 层敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范灵踪於显晦。” 五代 齐己 《题玉泉寺》诗：“胜景饱於閒采拾，灵踪销得正思量，时移两板成尘跡，犹挂吾师旧影堂。”

(2).指神灵。 刘师培 《文说·宗骚》：“ 荆楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作赋，《山鬼》名篇，仰古贤於 彭咸 ，弔灵踪於 河伯 。”

(3).指僧道的足迹。 唐 孟郊 《送萧炼师入四明山》诗：“静言不语俗，灵踪时步天。” 南唐 李中 《赠东林白大师》诗：“ 虎溪 久驻灵踪，禪外诗魔尚浓。”

(4).借指僧道足迹所履之处。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之一：“大小三峯次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“我闻名山洞府三十六，一一灵踪纪真籙。”

(5).犹墨宝。宝贵的墨迹。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“伊人秉兹图，顾眄择所从，而我何为者，开颜捧灵踪。”

(6).敬称道士的手迹。 清 厉鹗 《次韵顾丈月田以罗浮竹叶符见赠》：“淋漓太平符，纠繆龙蛇绕，至今留灵踪，叶叶出意表。”

(1).使花朵飘散。 南朝 梁简文帝 《应令诗》：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”

(2).谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》：“ 世祖 初即位，亦遵 太祖 、 太宗 之业，每引高德沙门，与共谈论。於四月八日，舆诸佛像，行於广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日，以次入 宣阳门 ，向 閶闔宫 前受皇帝散花。” 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“散花多宝塔，张乐布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝众和尚﹞行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”

(3).指 * 。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词：“ 维摩 丈室久空空，不与散花同梦。”参见“ * ”。

(4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。

(5).舞曲名。《隋书·音乐志下》：“行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。”

(6).楼名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登锦城散花楼》诗：“日照 锦城 头，朝光 散花楼 。” 王琦 注：“ 散花楼 ，在 摩訶池 上， 蜀王 秀 所建。”

方言。坍塌。 丛深 《百年大计》：“将来柱子上边跑起大吊车来，震动的那样厉害，要再遇着地上有个震动啥啦的，那不就散花了吗？”

(1).探索深奥的事理。《后汉书·陈宠传》：“陛下探幽析微，允执其中，革百载之失，建永年之功。” 晋 潘尼 《释奠颂》：“探幽穷賾，温故知新。”

(2).探寻幽境。 五代 齐己 《送僧游龙门香山寺》诗：“君到 香山寺 ，探幽莫损神。” 清 乔莱 《湘口》诗：“探幽更向 愚溪 去，野性偏宜鸥鷺羣。”

即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 尝得石髓如飴，即自服半，餘半与 康 ，皆凝而为石。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。” 清 魏源 《黄山》诗之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”参见“ 石鐘乳 ”。

(1).木名。即郁李。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《诗》云：‘棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。’”按，此为逸诗。《论语·子罕》引作“唐棣”。《晋书·索靖传》：“芝草蒲陶还相继，棠棣融融载其华。”

(2).花名。俗称棣棠。花黄色，春末开。 唐 李商隐 《寄罗劭兴》诗：“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。” 冯浩 笺注：“《尔雅》分列唐棣、栘，棠棣、棣，而疏以《召南·唐棣之华》、《小雅·常棣之华》分属之。《本草》合引於郁李下。今且未细剖，而其花或白或赤，皆不言黄。故 程氏 谓今人园圃中有名棣棠者，花繁黄色， 义山 其指此耶？所揣颇似之矣。”

(3).《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义。” 唐 张九龄 《和苏侍郎小园夕霁寄诸弟》：“兴属蒹葭变，文因棠棣飞。人伦用忠厚，帝德已光辉。” 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》：“棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。” 明 沉鲸 《双珠记·遗珠入宫》：“棠棣久飘零，几回寂寂，闻鸟顿心惊。”

桃李开花的时候，指农历二三月间。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之五：“艷阳桃李节，皎洁不成妍。”

书信。 唐 王勃 《九日怀封元寂》诗：“今日 龙山 外，当忆雁书归。” 金 钱抱素 《台城路》词：“碧云深处遥天暮，经年雁书沉影。” 清 李渔 《蜃中楼·传书》：“雁书寄到君前，我倩谁怜。”参见“ 雁足书 ”。

冬笋。 唐 李端 《题山中别业》诗：“晚笋难成竹，秋花不满丛。” 唐 雍陶 《和刘补阙秋园寓兴》之四：“疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。”