(1).本谓能承担家事。《易·蒙》：“纳妇吉，子克家。” 孔颖达 疏：“子孙能克荷家事，故云子克家也。”
(2).指能继承家业。 唐 杜甫 《奉送苏州李二十五长史丈之任》诗：“食德见从事，克家何妙年。” 清 钱谦益 《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》之三：“有子克家，聿著堂皇之美。” 朱自清 《“歧路灯”》：“但这个败子，本来并非败子，他父亲竭尽心力，原想他成为一个克家的令子；而他自己也时时在理欲交战中。”
昭代政治清明的时代。常用以称颂本朝或当今时代。 唐 崔涂 《问卜》诗：“不拟逢昭代，悠悠过此生。” 宋 陆游 《朝饥示子聿》诗：“生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·味经斋遗书》：“经制之学，亦昭代名家矣。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“俱往矣！昭代盛世和熙朝在等待我们。”
白发白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
板舆(1).古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“岂今之板舆而铺茵乎？” 唐 高彦休 《唐阙史·李丞相特达》：“蹇驴村僕，不得与鸣珂武卫者较进……伺板舆出，拜於道左。” 清 魏源 《客怀》诗之六：“地平如板舆，天覆如穹庐。”
(2). 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”后因以代指官吏在任迎养父母之词。 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“荣禄上及亲，之官随板舆。” 元 萨都剌 《题刘山长雪夜板舆图》诗：“板舆行乐处，鹤髮儘鬖鬖。人子谁无母， 刘 家独有男。” 清 黄宗羲 《工部郎中姜公夫人钱氏祔葬墓志铭》：“令子京兆 希辙 ，孝爱之德闻於天下，板舆所至，讌喜相从。”
色养(1).《论语·为政》：“ 子游 问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。’…… 子夏 问孝。子曰：‘色难。’” 朱熹 集注：“色难，谓事亲之际，惟色为难也。”一说，谓承顺父母颜色。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王长豫 为人谨顺，事亲尽色养之孝。”《旧唐书·裴漼传》：“ 漼 色养劬劳，十数年不求仕进。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟》：“近闻此孙不爱读书，稍失色养於二大母。”
(2). 何晏 集解引 包咸 曰：“色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。”后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为“色养”。
昏昼犹言日和夜。 唐 杜甫 《九日寄岑参》诗：“沉吟坐西轩，饭食错昏昼。” 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“舞西风两叶宽袍袖，看日月搬昏昼。” 清 陈维崧 《水龙吟·寿黄珍百七十仍用原韵》词：“君説崖欹峡斗，乱猿啼絶无昏昼。”
甘脆(1) 香甜、松脆
这种饼干吃起来甘脆爽口
(2) 味美的食品。又作“甘毳””
臣有老母,家贫客游,以为狗屠,可旦夕得甘脆以养亲。——《战国策·韩策》
底事(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”
(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”
宿留(1).停留；等待。《史记·孝武本纪》：“宿留海上，与方士传车及閒使求僊人以千数。” 司马贞 索隐：“宿留，迟待之意，若依字读，则言宿而留，亦是有所待，并通也。”《后汉书·韦义传》：“今岁垂尽，当选御史，意在相荐，子其宿留乎？” 李贤 注：“宿留，待也。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“故 啟 宿留於 江陵 ，久之方行。”
(2).谓存之于心。《汉书·李寻传》：“唯弃须臾之间，宿留瞽言，考之文理，稽之《五经》，揆之圣意，以参天心。” 王先谦 补注：“此宿留，亦谓存其言於心，以待后时之参验也。”
(3).谓使宿卫、滞留。《三国志·吴志·陆逊传》：“ 逊 书与 琮 曰：‘卿不师 日磾 ，而宿留 阿寄 ，终为足下门户致祸矣。’”
黄钟亦作“黄鐘”。1.古之打击乐器，多为庙堂所用。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“撞黄钟，歌大吕，开閶闔，与天语。” 明 宋濂 《凤阳府新铸大锺颂》：“ 濂 闻先王之世，金部有七，黄钟乃乐之所自出，而景钟又为黄钟之本。所谓景钟，大钟也。” 清 龚自珍 《臣里》：“麟、凤、狗不并续，不知动类大也；芝朮、灌木不并续，不知植类众也；珠玉、黄鐘、虎子、威窬不并寿，不知古器之賾。”参见“ 黄钟毁弃 ”。
(2).乐律十二律中的第一律。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞其日戊巳，其帝 黄帝 ，其神 后土 ，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫。” 孔颖达 疏：“黄钟宫最长，为声调之始，十二宫之主。”《吕氏春秋·适音》：“黄鐘之宫，音之本也，清浊之衷也。” 陈奇猷 校释：“黄鐘即今所谓标準音，故是音之本。但黄鐘是所有乐律之标準……黄鐘既是标準音，则自黄鐘始，愈上音愈高，愈下音愈低，故黄鐘是清浊之衷。” 汉 马融 《长笛赋》：“十二毕具，黄钟为主。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“羽越清脆，黄钟最浊，正宫雄壮，商角冷落，这其间就里多微妙。”
(3).比喻君王。 唐 韩愈 《芍药赋》：“丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。” 钱仲联 集释引 方世举 注：“《月令》：‘仲冬之月，律中黄钟。’按：黄钟，宫音，君也。句言不属，当谓 王司马 本为朝士，以不得於君，出为司马。”参见“ 十二律 ”。
(4).以黄钟调为基音之乐曲。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。” 宋 苏轼 《延和殿奏新乐赋》：“聊即便安之所，奏黄钟而歌大成，行咏文明之章，荐英祖而享神考。”
(5).敬称他人之诗文。 宋 陆游 《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》诗：“尚想来游时，黄钟賡大吕。” 刘半农 《＜瓦釜集＞代自叙》：“集名叫做‘瓦釜’，是因为我觉得 中国 的‘黄钟’，实在太多了。”
(6).古代为了预测节气，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。黄钟律和冬至相应，时在十一月。《淮南子·天文训》：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，音比黄鐘。” 高诱 注：“黄鐘，十一月也。鐘者，聚也，阳气聚於黄泉之下也。” 汉 蔡邕 《独断》：“ 周 以十一月为正，八寸为尺，律中黄钟，言阳气踵黄泉而出，故以为正也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“黄钟应律始归家，十月定君夸。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“候气推黄鐘，攷风定六律。”
(7).指与冬至日相应的律管。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“算家又言黄钟为万事之根本，此大可笑。黄钟一律筒而已，何能根本万事？”
(8). 唐 教坊曲名。 唐 岑参 《秦筝歌送外甥萧正归京》：“红亭水木不知暑，忽弹《黄鐘》和《白紵》。” 陈铁民 等校注：“《黄鐘》，曲名，即《黄鐘乐》，参见 唐 崔令钦 《教坊记》。”
见“ 黄钟 ”。
哉生魄指农历每月十六日。此日月始缺，即始生月魄。月魄，月黑无光的部分。《书·康诰》：“惟三月哉生魄， 周公 初基，作新大邑于东国 洛 。” 孔 传：“ 周公 摄政七年三月，始生魄，月十六日，明消而魄生。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“古史之可信者莫如《尚书》，所纪之日，或曰哉生魄，或曰旁死魄，或曰既望，或曰朏，盖亦从目测验，而罕用朔日者。”参阅 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》。
步屧(1).行走；漫步。《南史·袁粲传》：“﹝ 袁粲 ﹞又尝步屧白杨郊野间，道遇一士大夫，便呼与酣饮。” 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗：“步屧随春风，村村自花柳。” 宋 陆游 《新秋往来湖山间》诗：“车似鸡栖舟似叶，百里何曾劳步屧。”
(2).脚步声或指脚步。 宋 苏轼 《和鲜于子骏郓州新堂月夜》：“起观河汉流，步屧响长廊。” 明 王世贞 《莫参政子良张山人携饮天宁寺作》诗：“东风依步屧，爱此禪房幽。”
月成上古记载每月成就的文书。《周礼·天官·司会》：“以月要攷月成。” 贾公彦 疏：“以月要考月成者，月计曰要，亦与诸职参互考一月成事文书也。”《周礼·天官·司书》“凡税敛掌事者受灋焉，及事成则入要贰焉” 清 孙诒让 正义：“ 贾 説未晐。云及事成则入要贰焉者，此税敛之官成也。事毕则有成，即《司会》所谓日成、月成、岁成。各官皆为要会。其正本入大宰，副本则入司书也。”
更仆(1).更番相代。 唐 杜甫 《行官张望补稻畦水归》诗：“更僕往方塘，决渠当断岸。” 仇朝鳌 注：“以番次更代使之也。” 宋 苏浻 《春日怀詹梁》诗：“岁寒相见愿始终，且莫嗔怪屡更僕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“至日，除舍扫途，更僕眺望。”
(2).形容多，数不胜数。 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“已闻清论至更僕，更读新诗欲焚砚。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“传家功可述，更僕事堪追。”
(3).谓计算。 明 宋濂 《復古堂记》：“古今人物，其优劣不伦，虽更僕未能尽也，欲师古者，宜取则於上。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷一：“文中别体字甚多，难以更僕。” 高燮 《题变雅楼三十年诗徵》诗：“欲攻未攻又瑟缩，迷茫万象难更僕。”参见“ 更僕难数 ”。
觅句亦作“覔句”。指诗人构思、寻觅诗句。 唐 杜甫 《又示宗武》诗：“觅句新知律，摊书解满牀。” 宋 计有功 《唐诗纪事·刘昭禹》：“﹝ 刘昭禹 ﹞尝与人论诗曰：‘五言如四十箇贤人，著一字如屠沽不得；覔句者，若掘得玉合子，底必有盖。但精心求之，必获其宝。’” 宋 杨万里 《和祝汝玉作举子语之句》：“词场君擅倾城色，诗社儂凋觅句鬚。”
箕斗(1).星名。即箕宿与斗宿。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬，维北有斗，不可以挹酒浆。”后因以“箕斗”比喻虚有其名。 宋 苏轼 《和三舍人省上》：“嗟君妙质皆瑚璉，顾我虚名但箕斗。”
(2).人手上的指纹，簸箕形的叫箕，螺旋形的叫斗。《第一届全国曲艺会演作品选集·断头山》：“恶霸横蛮不甘休，冷笑一声说出口：‘不还帐拿你的两亩薄土抵压头。’叫儿父当约上去盖箕斗，他还说自家人宽待从优。”
