宋朝兴起一百三十年来，四方无忧，人才年年滋长。这是自秦汉以来从未有过的盛世。虽然达到这样的局面并非单一原因，但关键在于不轻易动兵，即使用兵也不长久，始终让智者谋划、仁者守护，如此即便传承无穷也是可能的。

契丹自后晋天福年间起占据幽蓟，北方边境的警报几乎年年不断，长达六十九年。到景德元年，他们举国南侵，攻打定武，围困高阳不下，转而攻陷德清进逼天雄。真宗皇帝采纳宰相寇准之计，决意亲征。驻跸澶渊后，各路兵马齐聚御前，契丹军心动摇。初次交锋，我军便射杀其骁将顺国王挞览。契丹恐惧求和，当时诸将都请求集结兵力于界河拦截归路，再以精锐部队尾随歼灭。契丹惶恐哀求，皇上说：“契丹与幽蓟百姓皆是我的子民，何必多造杀孽？”于是诏令诸将按兵不动，放契丹北归。自此两国缔结盟约，边境安宁三十九年。

待到赵元昊叛变，西部连年征战未果。契丹有贪婪好战之臣，以为我方怯懦厌战，便怂恿其君主借词施压，索要后晋高祖曾割让的关南十县。庆历二年，契丹陈兵边境，派遣萧英、刘六符前来交涉。大军压境而使者突至，朝野愤慨。仁宗皇帝道：“契丹是兄弟之国，不可背弃，当以大局安抚。”命宰相遴选回访使者。当时契丹意图难测，群臣无人敢往。

宰相举荐右正言、知制诰富公。公即入殿觐见，叩首道：“君主忧虑是臣子的耻辱，臣不敢贪生怕死。”皇上为之动容，命他为接伴使。萧英等人入境后，皇上遣宦官慰劳，萧英借口脚疾不行礼。公直言：“昔日我出使契丹，病卧车中闻命即起行礼。如今中使到来您却不起身，是何礼节？”萧英惊起拜谢。公开诚布公与他交谈，待之以礼。萧英等人感受公之坦荡，便屏退左右，密告其君主索地意图，并说：“若可应允便应允；若不可，请另提一事搪塞。”公将详情奏报朝廷。

皇上命御史中丞贾昌朝担任馆伴使，声明不割地只允增岁币，并派公回访。抵达后，刘六符接待公，往复辩论十余次，公始终坚持不可割地。见契丹君主时，君主质问：“南朝违约堵塞雁门、增修塘泊、整治城防、登记民兵，意欲何为？群臣皆请南下用兵，朕以为不如先遣使求地；若求而不得，再出兵不迟。”公答道：“陛下可记得章圣皇帝（真宗）的大德？澶渊之役若听从诸将之言，契丹军无人能返。况且北朝与中原交好，则君主独享其利，臣下无所获；若动兵戈，利益尽归臣下，君主却承担灾祸。所以北朝大臣力主用兵，皆是为自身谋划，非为国家考虑。”契丹君主惊问：“此言何解？”公曰：“后晋高祖欺天叛君，向北求援；末帝昏庸，天人共弃。当时中原疆域狭小，上下离心，契丹方能全胜。虽掠得金银绢帛充盈臣子家库，但勇士健马损失过半，这代价该由谁承担？如今中原万里疆域，精兵百万，法令严明，上下齐心。北朝若开战，能保证必胜吗？”答：“不能。”公又道：“胜负既难预料。即便侥幸取胜，伤亡的兵马是由臣子承担，还是君主承担？若保持友好，岁币全归君主，臣下所得不过每年一两批使者馈赠，群臣又有何利可图？”契丹君主恍然，颔首良久。公继续说：“堵塞雁门是为防备元昊；塘泊扩建始于何承矩，在两国通好之前；因地势低洼积水，不得不增修；城防只是修补旧工，民兵亦是沿用旧册，皆非违约。后晋高祖以卢龙一地贿赂契丹，后周世宗夺回关南，都是前朝旧事。大宋立国已九十年，若各自索要前朝故土，岂是北朝之福？我朝皇帝嘱托使臣时曾说：‘朕为祖宗守国，绝不敢以疆土予人。北朝所求无非租赋之利，朕不忍因土地之争使两朝百姓丧命，愿委屈自己增加岁币替代赋税。若北朝定要土地，便是存心毁约，借此寻衅。朕又岂能独自避战？澶渊之盟，天地鬼神共鉴。如今北朝率先启衅，过失不在朕。天地鬼神，岂可欺瞒！’”契丹君臣深为触动，转而请求联姻。公道：“婚姻易生嫌隙，人生寿命难测，不如岁币长久可靠。本朝长公主出嫁，陪嫁不过十万贯，怎比得上岁币源源不断？”契丹君主道：“卿先归国，再来时当择定一项，卿可携誓书前来。”

公返朝复命后再度出使，从政事堂领取国书及口传旨意。行至乐寿，对副使说：“我作为使者却未见国书，万一书面文字与口传不符，则使命必败。”启封查看，果然不同。连夜驰返京城，午后入宫觐见，宿于学士院修改国书，次日重新出发。

抵达后，契丹不再求亲，专求增币，提出：“南朝致我国书须用‘献’或‘纳’字。”公坚决反对。契丹君主道：“南朝既惧怕我国，何必吝惜二字？若我挥军南下，岂不后悔？”公答：“我朝皇帝爱护南北百姓，不忍他们遭受战火，故而委屈增币，岂是畏惧？若迫不得已开战，则以是非曲直决胜负，非使臣所能忧虑。”契丹君主说：“卿勿固执，古已有之。”公厉声道：“古时仅唐高祖向突厥借兵，故而称臣。当时文书用词是否称‘献’‘纳’已不可考。其后颉利可汗被太宗擒获，岂复有此旧例！”声色俱厉，契丹知不可强逼，便说：“朕当另遣人商议。”

最终契丹保留应允增币的誓书，再派耶律仁先与刘六符携其国誓书前来，仍要求用“献纳”二字。公上奏：“臣已誓死拒绝，契丹气焰已挫，不必再让步，其无能为也。”皇上采纳，增加岁币二十万，契丹遂平。北方安宁达四十八年。至今契丹君臣仍传诵公之言，谨守盟约不愿背弃，因其内心明白通好与战争的利害所在。故而臣曾暗自议论：百余年兵戈不兴，是真宗、仁宗的圣德，也是寇准与富公的功绩。

公名弼，字彦国，河南人。曾祖处谦任内黄县令，祖令荀任商州马步使，父言任尚书都官员外郎，皆因公显贵追赠太师、中书令、尚书令，封邓、韩、秦三国公。曾祖母刘氏、祖母赵氏、母韩氏封鲁、韩、秦三国太夫人。

公幼年勤学，气度宏远，范仲淹一见便识其才，说：“此乃辅佐帝王之才。”携其文章示王曾、晏殊，晏殊当即以女许配。仁宗恢复制科考试，仲淹对公说：“你应借此晋身。”天圣八年，公考中茂材异等，授将作监丞，任河南府长水县知县。受李迪征召，签书河阳节度判官事。

父丧服除，恰逢郭皇后被废，范仲淹等谏争遭贬睦州。公上书：“朝廷一举而失两义，纵不能复后之位，亦应召还仲淹以招忠言。”后通判绛州。景祐四年，应召试馆职，迁太子中允、直集贤院。随王曾征辟，通判郓州。

宝元初，赵元昊反叛。公上疏陈述八事，并言：“元昊遣使求割地索金帛，使者仪仗仿效契丹而言辞傲慢，必是其心腹谋臣自请前来。宜出其不意，斩于京师。”又说：“夏守赟是庸人，平时尚不可用，何况危难之际岂能任枢密使？”舆论认为此言有宰相气度。召还任开封府推官，擢升知谏院。

康定元年元旦日食。公奏请罢宴撤乐，即便契丹使者在驿馆，也只赐饮食即可。执政认为不可。公道：“万一北朝如此施行，反显我朝失礼。”后出使契丹者归来说：“北朝当日罢宴。”果如公言。仁宗深为后悔。此前宰相厌闻忠言，下令禁止越职言事。公借论日食奏称消除天变莫如通晓下情，朝廷遂废除该禁令。

元昊侵犯鄜延路，杀害两万人，攻破金明寨，俘获李士斌。延州统帅范雍、钤辖卢守勤闭门不救，宦官黄德和领兵先逃，刘平、石元孙战死。范雍、卢守勤却归罪于通判计用章、都监李康伯，将二人流放岭南。黄德和诬告刘平降敌，朝廷发兵围守其家。公谏言：“刘平从环庆率军来援，因奸臣不救而败，最终骂贼绝食而死，应抚恤其家。卢守勤、黄德和皆宦官，倚势诬人以求自免，应彻查此案。”枢密院奏称正在用兵之际，案件不宜深究。公坚持：“大臣附下欺上，此案不可不究。”当时卢守勤之子昭序任御药官，公奏请罢免。黄德和最终被腰斩。

延州二十名百姓赴京告急，皇上召问，尽得诸将败亡实情。执政不悦，命边境禁止百姓擅自赴京。公说：“这定非陛下本意，乃是宰相不愿陛下知悉四方败绩。百姓有急难无处申诉，便会西投元昊、北投契丹。”夏守赟任陕西都总管，朝廷又命宦官王守忠任都钤辖。公谏言：“任用夏守赟已为天下笑，而王守忠任钤辖犹如唐代宦官监军，将士必生怨惧。卢守勤、黄德和覆辙在前，岂可再蹈？”朝廷遂罢王守忠之命。

当时又任命观察使魏昭昞为同州知州，郑守忠为殿前都指挥使，高化为步军都指挥使。公直言：“魏昭昞是乳臭未干的小儿，必坏事；郑守忠与高化原为亲事官，皆奴才小人，不可任用。”朝廷派侍御史陈洎赴陕西督修城池，并筑潼关城。公反驳：“天子守御在于四方边陲，今筑潼关，岂非自弃关西之地？”言辞每每触犯执政。自战事以来，官民上书极多，起初朝廷未予理会。公建议：“知制诰本是中书属官，可遴选两人设局，由中书考核建言，可用则用。”宰相却将此责交付学士院。公批评：“这是宰相偷安，欲将天下是非尽托他人。”请求当廷辩论。又言：“边防关乎国家安危，不应专委枢密院。后周宰相魏仁浦曾兼枢密使，国初范质、王溥亦以宰相参知枢密院事。现今战事兴起，应使宰相按旧例兼领。”仁宗道：“军国大事当尽归中书，枢密院本非古制。”然未立即废除，只颁内降令命中书同议枢密院事，并记录在案。宰相将内降令呈还御前说：“恐枢密院认为臣等夺权。”公道：“这是宰相推卸责任，非惧夺权。”

时西夏首领吹同乞砂、吹同山各以伪将相身份来降，朝廷授其借奉职，安置于荆湖。公进言：“二人来降，家族必遭屠戮，应厚赏以鼓励后来者。”皇上命将建言送交中书。公面见宰相议论此事，宰相竟不知情。公叹息：“此等要事宰相竟不知？”再三力争，皇上采纳公言，命宰相兼枢密使。

公任盐铁判官，迁太常丞、史馆修撰，奉使契丹。庆历二年，改右正言、知制诰，纠察在京刑狱。当时有人伪造度牒为僧，事发查明是堂吏所为。开封府审讯余人却未追究吏员。公禀报执政，请求将吏员下狱。执政指着座位说：“公将来亦当居此位，不必求取虚名。”公正色拒斥：“必须惩办吏员方休。”执政不悦，故意举荐公出使契丹，欲借事治罪。欧阳修上书援引颜真卿出使李希烈旧事请求留公，未获答复。

使还后授吏部郎中、枢密直学士，公坚辞不受。初受任命时闻一女夭亡，再受命时闻一子出生，皆未顾念而行。接到家书不拆即焚，说：“唯乱人心。”不久迁翰林学士。公面见皇上力辞：“增加岁币非臣本愿，只因朝廷正讨伐元昊，无暇与契丹抗衡，故不敢以死相争，岂敢受赏？”

庆历三年三月，朝廷任命公为枢密副使，公愈加固辞。改授资政殿学士兼翰林侍读学士。七月，再授枢密副使。公奏称：“契丹既已通好，议论者便以为无事，边备渐弛。万一契丹背盟，臣虽死亦有罪。不仅臣不敢受职，更愿陛下牢记夷狄轻侮中原之耻，卧薪尝胆，不忘修明政事。”将奏疏呈交御前后罢职。月余再授前职。

当时元昊使者辞行，群臣列班紫宸殿门。皇上等公排在枢密院班列方才就座，且让宰相章得象传谕：“此乃朝廷特例任用，非因出使之故。”公不得已接受任命。

其时晏殊为相，范仲淹为参知政事，杜衍任枢密使，韩琦与公为副使，欧阳修、余靖、王素、蔡襄任谏官，皆众望所归。鲁人石介作《庆历圣德诗》，颂扬群臣皆合实情，称：“惟仲淹与弼，一夔一契。”天下不以为过。公既以天下为己任，仁宗也对公与仲淹寄予厚望，期待短期实现太平，多次下手诏督促条陈政事。又开天章阁召见公等，赐座赐笔札，命书写治国方略，派宦官轮流督促，并命仲淹主西方事务，公主北方事务。公遂与仲淹各上奏十余条当世要务。公另上河北安边十三策，主旨在于进贤能、退庸劣、止侥幸、除积弊，欲逐步更换各路不称职的监司，整肃所属官吏。于是小人开始不悦。

元昊遣使带信来，称“男”而不称臣。公言：“契丹使元昊称臣而我朝不纳，则契丹将无敌于天下。不可应允。”于是拒绝来使，最终使元昊称臣。

四年七月，契丹来告将讨伐元昊。十二月，朝廷下诏册封元昊为夏国主，使者将行时被制止，以待契丹使者。公道：“若契丹使未至而行册封，则事由我出；既至而后行，则恩德归契丹。”朝廷从之。

当年契丹在云中受礼，并调集军队。适逢元昊讨伐呆儿族，地近河东。皇上问公：“契丹会否与元昊合袭我国？”公答：“契丹自得幽蓟，不再从河东入侵，因河北平坦富饶，河东险峻贫瘠，且顾虑我军出镇定直捣燕蓟空虚。今出师无名，契丹身为大国必不为此。即便妄动，也应出其不意，不应先言云中受礼。元昊原与契丹相约夹击中原，今契丹背约与我交好，独得重币，元昊已有怨言。契丹筑威塞州防备之，呆儿族屡杀威塞守军，契丹疑为元昊指使，故有此战，岂能合力侵我？”有人请求调兵防备。公道：“契丹虽未入侵，却欲以虚张声势困我。若调发兵马，正堕其计。臣愿担当此事，若契丹入侵，臣便是欺君误国。”皇上遂止，契丹终未动兵。公断言契丹日后生事，必在河朔地区。

公既上奏十三策，又请求任一州郡推行改革。小人不断怨恨公，大臣亦有以流言诽谤者。皇上虽不轻信，公心不安，借平定保州兵变之机，求任河北宣抚使以避谗言。使还后授资政殿学士、知郓州兼京东西路安抚使，诽谤不止，遂罢安抚使。年余后谗言不验，加给事中，移知青州兼京东东路安抚使。

河朔大水，灾民流徙京东。公挑选辖内丰熟的五州，劝富民出粮，得十五万斛，添以官仓存粮，就地贮存。腾出公私房舍十余万间，分散安置流民以便取水采薪。对候任、寄居的官吏皆发俸禄，让他们到灾民聚居处，选老弱病残者发放粮食。山林河泽之利，凡可供生计之处，任流民取用，主人不得禁止。官吏记录劳绩立约上报，日后依次受赏。每五日派人携酒肉干粮慰问，诚心所至，人人尽力。死者建大冢合葬，称“丛冢”，公亲撰祭文。次年麦熟，流民按路程远近领粮还乡，共救活五十余万人。招募为兵者又万余人。皇上闻知遣使慰劳，即授礼部侍郎。公说：“救灾是地方官职责。”坚辞不受。此前救灾皆将灾民聚于城中施粥，饥民聚集引发疫病，互相践踏致死，或等候多日不得食，得粥后僵仆倒地，名为救灾实为害命。自公创立新法，简便周详，天下传为典范，至今救活者不计其数。

王则据贝州叛乱，齐州禁兵马达、张青与奸民张握等从妖师处取得剑印，欲率众叛乱，计划屠城响应王则。张握之婿杨俊向公告发。齐州非公辖区，公恐事泄生变。时宦官张从训奉命至青州，公料其可托付，即将此事交其速往齐州调吏卒擒拿，无一漏网。并自劾擅遣中使之罪，仁宗反予嘉奖。再授礼部侍郎，公又恳辞不受。

迁资政殿大学士，因明堂恩典授礼部侍郎，移知郑州。又调蔡州，加观文殿学士，知河阳，迁户部侍郎，授宣徽南院使，判并州兼河东经略安抚使。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同日受命。

诏书颁布之日，士大夫在朝堂相庆，仁宗暗中观察得知。欧阳修殿上奏事时，皇上告知此事并说：“古时求相，或得于梦卜。今朕用二相，人心如此，岂不胜过梦卜！”欧阳修叩首称贺。

仁宗患病，大臣不得觐见，中外忧惧。文彦博与公等直入问疾，宦官阻拦不住。遂以监督禳祷为名，请求留宿内殿，凡事禀报而后行，宫中肃然。嘉祐三年，加礼部尚书、昭文馆大学士，监修国史。

公为宰相时，恪守法度，沿用旧例，参以公议，不存私心，故百官尽职，天下安定。因见民力困敝、赋役不均，遣使分路考察裁减，称为“宽恤民力”。又放宽茶禁便利商贾，减省刑狱，天下称便。

六年，秦国太夫人去世，诏令依例罢春宴。执政遇丧皆起复任职，公认为金革之礼不可行于太平之世。仁宗等待公理政，五次遣使起复，公终未应命，天下称颂。

英宗即位，拜枢密使、同中书门下平章事，迁户部尚书。次年因足疾请辞机要职务，上表二十次，授镇海军节度使、同中书门下平章事，判河阳，封祁国公。公五次上表辞让使相，并言：“真宗以前不轻授此衔，仁宗即位之初，执政为自谋便利而开此例。仁宗一朝，宰相、枢密使罢任皆授使相，甚至不称职、有罪者亦然，天下非议。今陛下初即位，愿从臣始立新规。”未获准。

神宗即位，改镇武宁军，进封郑国公。公又请罢使相，乃授尚书左仆射、观文殿大学士、集禧观使，召赴京师。公以足疾固辞，复判河阳。熙宁元年移知汝州，且诏令入朝。因足疾许乘轿至殿门，皇上特于内东门小殿接见，命其子绍隆搀扶，免行拜礼。从容交谈至日暮，赐绍隆五品服。再次召对时，皇上欲留公任集禧观使，公力辞赴任。次年二月授司空兼侍中、昭文馆大学士，赐宅第一处，皆辞不受。复拜左仆射、门下侍郎、同中书门下平章事。

公入朝后未及觐见，有人在皇上面前称灾异皆天数无关人事得失。公闻叹息：“人君惟敬畏上天，若不畏天，何事不敢为？离乱亡不远矣。此必奸臣欲进邪说，故先导引陛下无所畏惧，使辅弼谏诤之臣无从效力，此乃治乱关键。臣不可不速救。”即上书数千言，广引《春秋》《洪范》及古今传记、人情物理，阐明绝非如此。

群臣请上尊号及作乐，皇上因久旱不许。群臣坚请作乐，公又言：“旧例遇灾变皆撤乐，恐陛下因同天节契丹使者贺寿而未拒其请。臣以为此乃盛德之事，正可昭示夷狄，乞一并罢止贺寿。”皇上采纳，当日降雨。

公再上疏望皇上更加敬畏天戒，远离奸佞，亲近忠良。皇上亲笔答诏：“义忠言亲，理正文直。若非心怀爱君之诚、志在王室，何能至此。敢不置之枕席，铭刻肺腑，终身以此为戒。更愿公永葆此志，则天灾不难消弭，太平指日可待。”公上疏谢恩后仍不断劝谏，愿陛下不以意见异同定喜怒，不因个人喜怒决任用。

公初见皇上，皇上问边事。公答：“陛下即位之初，应布德行惠，愿二十年口不言兵。”并提出九事为戒。八月因病辞位，拜武宁军节度使、同中书门下平章事，判河南府。应公请求改判亳州。

时正推行青苗法。公认为此法将导致财富聚于朝廷、百姓流离失所，且富民不愿请贷，愿请者皆贫民，日后难以偿还，故坚持不执行。提举常平仓赵济弹劾公以大臣身份阻挠新法，认为行法当自贵近之臣始，若置之不问则无以号令天下。于是改授左仆射，判汝州。公言：“新法非臣所明，不能再治郡，愿归洛阳养病。”获准。不久请退休，授司空，复武宁节度使及平章事衔，进封韩国公，致仕。

公虽居家，朝廷有重大利害仍知无不言。交趾叛乱，诏命郭逵等讨伐。公建言：“岭南险远，不可苛责速进，愿诏令郭逵等随机进退，以保全军队。”契丹争河东地界，皇上亲笔诏问。公答：“熙河诸郡皆不足守，而河东地界决不可许。”元丰三年行新官制，改授开府仪同三司。同年，前参知政事王尧臣之子同老上书言：“至和三年仁宗不豫，其父尧臣曾与文彦博、刘沆及公同决大策，请立储嗣，仁宗应允。次日圣体康复，故暂缓，世人无知者。”并呈其父尧臣所拟诏书草稿。皇上询问文彦博，所言与同老一致。皇上嘉赏公等如此功绩而始终不言，下诏授公为司徒，并以其子绍京为阁门祗候。

六年闰六月丙申，公逝于洛阳宅邸正寝，享年八十。亲手封存遗表命子上呈，世人不知其内容。皇上闻讯震悼，辍朝致哀，内出祭文，遣使奠祭，厚赠抚恤。赠太尉，谥文忠。十一月庚申葬于河南府河南县金谷乡南张里。

公配夫人晏氏封周国夫人，后公四年卒。子三人：绍庭任朝奉郎；绍京任供备库副使，后公十月卒；绍隆任光禄寺丞，早逝。女四人：长女嫁保宁军节度使北京留守冯京，卒后又以次女续嫁，封安化郡夫人；次女嫁承议郎范大琮；次女嫁宣德郎范大珪。孙三人：定方任承事郎，直清任承奉郎，直亮假承务郎。

公天性至孝，恭俭好礼。与人言谈，即使对方年幼位卑也必尽敬意，神色庄重，终身不见喜怒形色。然而单车入不测之虏廷，诘问其君臣，折服其口舌与内心，不曾有半句屈从，可谓大勇！好善疾恶出于天性，常说：“君子小人如冰炭，决不可同器。若兼收并用，小人必胜；香草臭草杂处，终染秽气。”

任宰相及判河阳时，直至最后退休居家，三次上章皆言：“天子无具体职事，惟在辨别君子小人而进退之，此乃天子职责。君子小人并处，其势必不能共存。君子不胜则洁身而退，安贫乐道；小人不胜则勾结煽动，千方百计，不胜不休。小人若胜，必加害善良，无所不为，欲求天下不乱，不可得也。”

文章风格明辨而不浮华，质朴而不俚俗。有《文集》八十卷，《天圣应诏集》十一卷，《谏垣集》二卷，《制草》五卷，《奏议》十三卷，《表章》三十卷，《河北安边策》一卷，《奉使录》四卷，《青州振济策》三卷。

平生荐举众多，尤知名者十余人，如王质与其弟王素、余靖、张瑰、石介、孙复、吴奎、韩维、陈襄、王鼎、张焘、杜杞、陈希亮等皆闻于世，世人称其知人。

元祐元年六月，诏命公配享神宗皇帝庙廷。次年因明堂恩典加赠太师。

绍庭向朝廷请奏：“先臣墓碑未立，愿得恩宠以安其灵。”皇上亲篆碑额“显忠尚德之碑”，并命臣苏轼撰文记述。臣谨叩首敬言：世间未尝无贤才。自尧舜三代以至今日，有明君则有良臣。故仁宗、英宗至神宗，德行纯一，合于天心，于是天赐贤才，光明伟杰如公。观公行事，品味平生，则三朝盛德，可不问而知。古来人臣功高则身危，名重则谤生，故命世之士罕有以功名始终者。臣观三朝待公之道，保全功名善始善终，可谓至极。昔契丹求割地，皇上命宰相遍问近臣谁能出使，皆推辞免行。公独慨然请往。使命既成，皇上欲重用，公却退避不敢居功。而先前推辞者自耻未行，反怨恨公，结党诽谤无所不至。及石介作《庆历圣德诗》天下传诵，大臣更嫉公如仇，编织流言必欲置之死地。仁宗徐徐明察，辨明全部诬枉，终以公为相。至英宗、神宗时，公已年老，功勋载于史册，德行存于民心。天子虚心听公之言，西戎北狄视公进退以衡中国轻重。然一赵济竟敢动摇公，幸赖神宗如日月之明，知公愈深。公虽退休，遇大政必手诏咨询。又追论定策之功昭告天下，恩宠及于子孙，此后小人不敢再议。公从容进退，终成国家柱石。古语云：“为君难，为臣不易。”岂非如此！公既配享太庙，当有颂诗昭示后世。

颂曰：五代八姓，十二君王。四十四年，乱丝纷扬。视人如戏，杀戮为常。两河交兵，血腥弥天。上天厌之，命我祖皇。赐尔洪炉，销熔锋铓。谁说民远？我闻悲吟。宁忍小忿，莫伤我民。六圣继统，同心一德。戒训后人，天命是承。勿施刑戮，岂敢好兵。百三十年，慎刑偃兵。北戎契丹，谓我骄狂。帝闻其言，摧折萌芽。天降寇公，挥策鞭挞。既服既驯，安抚有方。巍巍韩公，与寇相望。再使北燕，北方以宁。景德元年，始盟契丹。公生是岁，天命昭然。公在母腹，秦太惊寤。旌旗鹤雁，降满庭户。云有敕令，已而生公。天欲赦民，公启其衷。北至燕然，南至于河。亿万生灵，公手抚摩。水涝饥荒，流民向东。五十万人，仰公为生。公在朝堂，清泉润泽。公在四方，叶茂根深。百官得人，百政归正。辅佐三宗，光华并明。帝闻公逝，星陨厅堂。巍巍坟丘，岂公所藏。山岳降神，今归帝乡。臣轼作颂，以配《崧高》。