清凉的风
清风徐来
清风明月
紫阳(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。
(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”
容貌人的长相;容颜相貌
精神(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
进言臣子向君主提出建议或劝谏。泛指向人提出意见(含尊敬或委婉的口气)
贸然进言
辞别临行前向亲友等告别
传火(1).古代边塞夜间举火、逐站相传以报敌情，谓之传火。《墨子·号令》谓：“昼则举烽，夜则举火。”《墨子·杂守》：“亭一鼓，寇烽、惊烽、乱烽。传火以次应之，至主国止。其事急者，引而上下之。烽火以举，则五鼓传，又以火属之，言寇来者多少。” 唐 戴叔伦 《和罗主簿送校书兄归江南》诗：“古戍阴传火，寒芜晓带霜。”
(2).旧时寒食节禁烟后重行举火。古代宫中取火以赐近臣，再传递民家，故称。 宋 周邦彦 《水龙吟·梨花》词：“传火楼臺，妒花风雨。” 明 叶弥广 《雨中清明》诗：“风俗久虚传火事，郊原又负踏青行。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭记》诗：“暖随榆柳初传火，象衍鱼龙渐泮水。”
庐岳庐山 。 前蜀 韦庄 《洪州送西明寺省上人游福建》诗：“远自 稽山 游 楚 泽，又从 庐岳 去 闽 川。” 宋 梅尧臣 《送少卿张学士知洪州》诗：“稳去先应望 庐岳 ，暂来谁復见 龙泉 。”
瀑布从山崖上直流下来像悬挂着的布匹似的水
直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。——《西游记》
浑仪古代一种天文仪器,由一组圆环构成,设计成表示天球的若干重要位置,并将其极轴调到子午圈和地平圈之内
上礼(1).最高之礼。《老子》：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”
(2).特殊礼遇。 南朝 梁 江淹 《为萧相国拜齐王表》：“业不题於宗器，声靡记於彝典，而超居上礼，邈乘峻爵。”
馈赠礼品。《晋书·石勒载记上》：“ 勒 晨至 蓟 ，叱门者开门，疑有伏兵，先驱牛羊数十头，声言上礼，实欲填诸街巷，使兵不得发。”
星辰星的总称
日月星辰
闲人(1) 闲着没有事的人
村里一个闲人也没有
(2) 与事无关的人
闲人免进
谢仙亦作“ 谢僊 ”。雷部中神名。主行火。 宋 欧阳修 《＜集古录＞跋尾·谢仙火》：“右 谢仙 火字，在今 岳州 华容县 废 玉真宫 柱上，倒书而刻之，不知何人书也。传云： 大中祥符 中， 玉真宫 为天火所焚，惟留一柱有此字。好事者遂模于石。 庆历 中， 衡山 女子号 何僊姑 者，絶粒轻身，人皆以为僊也。有以此字问之者，輒曰：‘ 谢仙 者，靁部中鬼也。夫妇皆长三尺，其色如玉，掌行火於世间。’后有闻其説者，於道藏中检之，云实有 谢僊 名字，主行火，而餘説则无之。”参阅 宋 范致明 《岳阳风土记》、 宋 张耒 《明道杂志》。
见“ 谢仙 ”。
