垂帐的帝、后座位。《汉书·王莽传上》：“后日， 未央宫 置酒，内者令为 傅太后 张幄坐於太皇太后坐旁。”《南齐书·郁林王纪》：“ 世祖 常独呼至幄坐，别加抚问，呼为 法身 ，钟爱甚重。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“帝登 勤政楼 ，幄坐之左张金鸡大障，前置特榻，詔 禄山 坐，搴其幄，以示尊宠。太子諫曰：‘自古幄坐，非人臣当得，陛下宠 禄山 过甚，必骄。’”
儒术先秦儒家的学说、原则、思想
华光光华；美丽的光彩。《汉书·礼乐志》：“璧玉精，垂华光。” 颜师古 注：“言礼神之璧乃玉之精英，故有光华也。” 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“华光犹冉冉，旭日渐曈曈。” 冰心 《国庆节前北京郊外之夜》：“忽然远处西边的树梢上，哗哗地喷出一阵华光。”
讲筵(1).讲经、讲学的处所。 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓轂，填溢四门。” 唐 任蕃 《梦游录·樱桃青衣》：“见一精舍中有僧开讲，听徒甚众。 卢子 方诣讲筵，倦寝。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗：“ 晦翁 守 南康 ，踵旧开讲筵。” 郁达夫 《日本谣》之八：“扫眉才子众三千， 万里桥 边起讲筵。羡煞传经诸 伏 女，一时分得水衡钱。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”
柏梁宴泛指御宴，朝廷宴会。 唐 韦应物 《送雷监赴阙庭》诗：“长陪 柏梁 宴，日向丹墀趋。”参见“ 柏梁臺 ”。
曲台(1). 秦 汉 宫殿名。《汉书·邹阳传》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 秦皇帝 所治处也，若 汉 家 未央宫 。”《文选·司马相如＜长门赋＞》：“览 曲臺 之央央。” 李善 注：“《三辅黄图》曰： 未央 东有 曲臺殿 。”
(2). 汉 时作天子射宫，又立为署，置太常博士弟子。为著记校书之处。《汉书·儒林传·孟卿》：“ 仓 ( 后仓 )説《礼》数万言，号曰《后氏曲臺记》。” 颜师古 注引 服虔 曰：“在 曲臺 校书著记，因以为名。”后亦以指著述校书。 南朝 梁 沉约 《＜梁武帝集＞序》：“篤志经术，究淹中之雅音，尽曲臺之奥义。” 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“曲臺增删繁就简，正义参订蓬扶麻。”
藩房犹藩邸。《文选·谢朓＜拜中军记室辞隋王笺＞》：“清切藩房，寂寥旧蓽。” 李善 注：“藩房，王府。”
绮组(1).丝绸的绶带。《后汉书·班固传上》：“红罗颯纚，綺组繽纷。” 李贤 注：“綺，文繒也。组，綬也。”《晋书·武帝纪》：“二月乙亥，禁彫文綺组非法之物。”
(2).比喻华美的文辞。 唐 温庭筠 《谢纥干丞相表》：“某材谢楩柟，文非綺组。” 清 龚自珍 《＜阮尚书年谱＞第一序》：“文章之别，论者伙矣，公独谓一经一纬，交错而成者，綺组之饰也。”
陪鼎加鼎。即宴会时正菜之外的加菜。《左传·昭公五年》：“宴有好货，飧有陪鼎。” 杜预 注：“陪，加也。加鼎所以厚殷勤。” 杨伯峻 注：“据《仪礼·聘礼》，宾始入客馆，宰夫即设飧，有九鼎，牛鼎一、羊鼎一、豕鼎一、鱼鼎一、腊鼎（乾肉鼎）一、肠胃鼎一、肤鼎（切肉之鼎）一、鲜鱼鼎一、鲜腊鼎一。陪鼎一曰羞鼎，有三，牛羹鼎、羊羹鼎、豕羹鼎各一。”
甘润(1).甘甜滋润。 北魏 贾思勰 《齐民要术·枣》：“熟赤如朱，乾之不缩，气味甘润，殊於常枣，食之，可以安躯益气力。”
(2).指滋润。 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“滂沱消祲癘，甘润起稻稷。”
声诗乐歌。《礼记·乐记》：“乐师辨乎声诗，故北面而弦。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“勒之金石，播之声诗。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡 巢 由 耳。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”
芳蕤盛开而下垂的花。 晋 陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。” 晋 张协 《杂诗》之二：“弱条不重结，芳蕤岂再馥。” 清 龚自珍 《江城子》词：“小窗梅雨浥空卮，掬芳蕤，播幽篱。”
注籍(1).记录之簿册。《后汉书·杨赐传》：“后帝徙 南宫 ，閲録故事，得 赐 所上 张角 奏及前侍讲注籍，乃感悟。” 李贤 注：“所注之籍録。”
(2).指登记入册。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“又东境役苦，百姓多注籍诈病，遣外医巫，在所检占诸属名，并取病身。” 梁启超 《少年中国说》：“四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。”
(3).古代朝臣受弹劾，情节较重者，在家听候处理。同时在家门上贴“注籍”两字，以避免与人往来。 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“他没有看见首辅 薛国观 ，明白他是因为受了弹劾，‘注籍’在家。”
谓登录在册，在家听授官职。 明 许誉卿 《科臣被言咆哮等事疏》：“先是举行枚卜，臣病，註籍兼旬，始终不闻会推。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 明 时，羣僚被劾者，自衙归私宅，则下轿帘以障之，于门揭註籍二字，闭门以待命。”
师臣对居师保之位或加有太师官号的执政大臣的尊称。 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》：“方崇乞言之典，以极师臣之敬。” 宋 梅尧臣 《太师杜公挽词》：“国佐三公进，师臣一品归。”《宋史·奸臣传·贾似道》：“ 理宗 崩， 度宗 又其所立，每朝必答拜，称之曰师臣而不名。” 元 张宪 《咸淳师相》诗：“十年国势尽倾摧，犹谓师臣堪付託。”
拜手古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,两手拱合到地,头靠在手上
我景仰你,我要向你拜手。——郭沫若《雷电颂》
归道(1).谓辞谢师职。《后汉书·桓荣传》：“臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣 汜 再拜归道。” 李贤 注：“归犹谢也。”
(2).返回的路，退路。《六韬·虎韬》：“敌人四合而围我，断我归道。”
黼帷绣有黑白斧形的帷幕。《文选·班固＜西都赋＞》：“袪黼帷，镜清流。” 吕向 注：“黼帷，绣帷也。”
