亦作“ 輱軻 ”。亦作“輡軻”。1.困顿，不得志。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》“年既已过太半兮，然埳軻而留滞” 汉 王逸 注：“輡軻，不遇也。言己年已过五十，而輡軻沉滞，卒无所逢遇也。埳，一作轗，一作輡。” 洪兴祖 补注：“轗，音坎。埳坷，不平也。輡軻，车行不平。一曰不得志。”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。” 唐 杜甫 《咏怀》之一：“嗟余竟轗軻，将老逢艰危。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“然精神界之伟人，非遂即人羣之骄子，輱軻流落，终以夭亡。”

(2).坎坷，路不平。《北史·文苑传序》：“道轗軻而未遇，志鬱抑而不申。” 宋 曾巩 《幽谷晚饮》诗：“当今甲兵后，天地合轗軻。” 清 刘汉藜 《捉人行》：“吁嗟小民亦何辜，水陆一时遭轗軻。”

亦作“ 霜髩 ”。白色鬓发。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌冬歌十二》：“感时为欢叹，霜鬢不可视。” 宋 苏轼 《浣溪沙·赠闾丘朝议时还徐州》词：“霜鬢不须催我老，杏花依旧驻君颜。” 清 姚潜 《雪夜移榻余九迪斋中》诗：“漫放凭空眼，萧萧霜鬢新。”

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

(1).依从。《论语·为政》：“子曰：‘吾与 回 言终日，不违，如愚。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“不违者，无所怪问，於 孔子 之言，默而识之，如愚。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》曲：“恰才説来的话君专记，一口气不违借与了你。”

(2).不远。《国语·齐语》：“天威不违颜咫尺。” 韦昭 注：“违，远也。”

(3).不休止。《左传·昭公二十年》：“徵敛无度，宫室日更，淫乐不违。” 杜预 注：“违，去也。”

(4).符合。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。”

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

归来；回来。《史记·陈杞世家》：“﹝ 楚庄王 ﹞已诛 徵舒 （ 夏徵舒 ），因县 陈 而有之，羣臣毕贺。 申叔时 使於 齐 来还，独不贺。” 唐 元稹 《酬乐天待漏入阁见赠》诗：“谪仙名籍在，何不重来还？”《宋史·乐志十一》：“南溟浮天，旁通百蛮，风檣迅疾，琛舶来还。”

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

亦作“ 丘垄 ”。 1.坟墓。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞塋丘垄之大小高卑厚薄之度，贵贱之等级。” 孙希旦 集解：“墓域曰塋，其封土而高者曰丘垄。”《墨子·节葬下》：“有丧者曰：棺椁必重……丘陇必巨。”《汉书·楚元王传》：“ 黄帝 葬于 桥山 ， 尧 葬 济阴 ，丘壠皆小，葬具甚微。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“綺罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。” 明 王世贞 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“丘陇頽，桑田变，天涯和鹤空悲咽。”

(2).垄亩；田园。 南朝 宋 鲍照 《代边居行》：“不覩车马迹，但见麋鹿场。长松何落落，丘陇无復行。”《旧唐书·萧至忠传》：“憸利之辈，冒进而莫识廉隅；方雅之流，知难而敛分丘陇。” 清 唐甄 《潜书·两权》：“豪杰失望，思归丘陇，人心解蔽，不可復振。”

(1).洁白的石头。《诗·唐风·扬之水》：“白石凿凿。” 明 吴炳 《情邮记·正名》：“逶迤周道费驱驰，白石清泉付与谁？”

(2).传说中的神仙的粮食。 汉 刘向 《列仙传·白石生》：“ 白石生 ， 中黄丈人 弟子， 彭祖 时已二千餘岁……尝煮白石为粮。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。” 宋 苏轼 《独酌试药玉滑盏有怀诸君子》诗：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 恽敬 《说仙》三：“白石之説累变而益陋，黄庭之説屡迁而益诬。”

(3).枳椇子的别名。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“枳椇子，一名木餳，实形拳曲，花在实外，味甘如餳蜜也，一名树蜜，一名木实，一名白石。”

清冽的泉水

钓鱼时坐的岩石。 北周 明帝 《贻韦居士诗》：“坐石窥仙洞，乘槎下钓磯。” 唐 赵嘏 《曲江春望怀江南故人》诗：“此时愁望情多少，万里春流遶钓磯。” 宋 陆游 《晚春感事》诗：“幽居自喜浑无事，又向湖阴坐钓磯。” 清 杜濬 《送友》诗之一：“送客停橈傍钓磯，江风初起浪花稀。”

(1).古乐名。即《大韶》。 汉 蔡邕 《独断·五帝三代乐之别名》：“ 舜 曰《大韶》，一曰《大招》。”

(2).《楚辞》篇名。相传为 屈原 所作。或云 景差 作。 王夫之 解题云：“此篇亦招魂之辞。略言魂而繫之以大，盖亦因 宋玉 之作而广之。”后用以泛指招魂或悼念之辞。 清 钱谦益 《＜陈乔生诗集＞序》：“ 乔生 为我写一通焚之 文忠 墓前，以当‘大招’。” 清 蒋士铨 《一片石·祭碑》：“儿孙拜墓携村酒，旌节临江赋‘大招’。” 清 龚自珍 《水调歌头》词：“一掬‘大招’泪，洒向暮云间。”

《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”

迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”

名望大。《南齐书·江谧传》：“以 刘景素 亲属望重，物应乐推，献诚荐子，窥窬非望。” 唐 周贺 《赠姚合郎中》诗：“望重来为守土臣，清高还似武功贫。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“﹝ 许武 ﹞此时望重朝班，名闻四野。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“非得望重德劭之 远师 之维护，亦不能风行也。”

(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆

杨柳依依

(2) 恋恋不舍的样子

依依不舍

二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》

(3) 依稀;隐约

依依墟里烟