诗词文集录

唐多令
王洧
宋代

雁荡接台山。秋来最好看。寿星明、高现云端。八月初弦三日里,□二老、福人间。

玉节近天颜。东西两路安。祝苍松、节劲根蟠。相汉元勋萧第一,留次位、著曹参。

译文及翻译:
好看

(1) 美观;看着舒服

一个好看的25岁的青年

(2) 引人入胜的

这本小说很好看

(3) 光彩,体面

儿子立了功,我这做娘的脸上也好看

(4) 使人难堪

等着吧,有他的好看

寿星

(1) 称长寿的老人

(2) 指老人星,古人把它作为长寿的象征,画成额头隆起的老人。也叫“寿星老儿”

(3) 被祝寿的人

今日我生辰,我是寿星

云端

云上,云中

飞机从云端飞来

初弦

指阴历每月初七、八的月亮。其时月如弓弦,故称。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗:“ 九江 逢七夕,初弦值早秋。” 唐 杜甫 《遣意》诗之二:“云掩初弦月,香传小树花。” 吴晨笳 《姐妹》:“回来的时候,初弦的月亮已经下去了。”

日里

白天。《古今小说·陈希夷四辞朝命》:“假如日里做事是忙,夜间睡去便是閒了。” 巴金 《家》二九:“每天晚上社员们自由地到那里聚会,日里并不开门。”

二老

对父母双亲的尊称

福人

(1).有福的人。《太平广记》卷三七九引 南朝 齐 王琰 《冥祥记·李清》:“﹝ 李清 ﹞又见昨所遇沙门,长跪请……答曰:‘先是福人,当易拔济耳。’”《元史·汪惟正传》:“王妃赐其母珠络帽衣,且曰:‘吾皇家儿妇也,为汝母製衣,汝母真福人也。’” 鲁迅 《华盖集·并非闲话(三)》:“自然,倘是向来没有受过更奇特而阴毒的暗箭的福人,那当然即此一点也要感到痛苦。”

(2).赐福于人。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》:“若无鬼神,岂可不自心慙愧;若有鬼神,将不福人。”

玉节

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》:“守邦国者用玉节,守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》:“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注:“节,信也。析玉与阳 生 ,留其半,为后当迎之合以为信,防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一:“玉节迎司隶,锦车归濯龙。”

(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗:“ 岭 上梅花莫迟发,先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗:“玉节幨帷 济水 东,少年练达许谁同。”

(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗:“玉节调笙管,金船代酒巵。” 倪璠 注:“《汉书音义》曰:‘管,漆竹,长一尺,六孔。古以玉作,不但竹也。’……节,竹约也,以玉为之,故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》:“洪崖领玉节,坐使虚音生。”

(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》:“何事 山公 持玉节,等閒深入醉乡来。”

(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》:“竹根乍烧玉节快,酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》:“冉冉孤生竹,迟此方苞月。玉节本璘珣,孚尹亦旁达。”

(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》:“ 陶弼 诗:‘万顷金沙里,谁将玉节栽。’”

(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词:“故人玉节有光华,高会仍逢戏马。”

(8).形容声音如鸣佩玉,铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》:“玉节四夏,金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》:“高唱戞金奏,朗咏鏗玉节。”

近天

(1).天边,极远之处。 唐 杜甫 《送人从军》诗:“ 弱水 应无地, 阳关 已近天。” 仇兆鳌 注引 黄生 曰:“近天,谓天边头。 岑参 诗‘走马西来欲到天’,即近天之意。”

(2).指接近帝王。 清 蒲松龄 《代毕刺史复颜山孙启》:“冠千出众之姿,人直似玉;尺五近天之地,屋尽如金。”参见“ 尺五天 ”。

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

汉元

汉 初。《汉书·平帝纪》:“ 汉 元至今,十有餘万人,虽有王侯之属,莫能相纠,或陷入刑罪,教训不至之咎也。” 王先谦 补注:“ 胡 注:‘ 汉 元, 汉 初也。’” 汉 王符 《潜夫论·本政》:“远迹 汉 元以来,骄贵之臣,每受罪诛。”《后汉书·翟酺传》:“今外戚宠幸,功均造化, 汉 元以来,未有等比。”

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

质量第一

曹参曹参(?-前190) : 汉初大臣。字敬伯,沛县(今属江苏)人。曾为沛县狱吏。秦末从刘邦起义,屡立战功。汉朝建立后封平阳侯。曾任高祖长子齐王的相国九年。协助高祖平定陈颛、英布等异姓诸侯王。后继萧何为丞相,“举事无所变更,一遵萧何约束”,有“萧规曹随”之称。

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