古时在地理上以东,为左,江左也叫“江东”,指长江下游南岸地区,也指东晋、宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区
偏安江左
门地犹门第。《晋书·王述传》：“﹝ 王述 ﹞年三十，尚未知名，人或谓之痴，司徒 王导 以门地辟为中兵属。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》诗：“不説文章与门地，自然毛骨是公卿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“妾固知娘子未字。以才色门地，何患无贵介壻；然紈袴儿敖不足数。”
洞天道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地
别有洞天
洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
宅相(1).谓住宅风水之相。《晋书·魏舒传》：“﹝ 舒 ﹞少孤，为外家 宁 氏所养。 宁 氏起宅，相宅者云：‘当出贵甥。’外祖母以 魏氏 小而慧，意谓应之。 舒 曰：‘当为外氏成此宅相。’” 明 李东阳 《兆先赴试三河念之有作》诗：“古人重宅相，派出蒙泉深。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“不知宅相大佳，公等亦死；风水不破，公等亦亡，謚曰至愚，孰云不洽。”亦用为将出贵甥之典。《北齐书·李绘传》：“ 河间 邢晏 ，即 绘 舅也。与 绘 清言，叹其高远。每称曰：‘若披云雾，如对珠玉，宅相之寄，良在此甥。’”
(2).外甥的代称。出于 晋 魏舒 舅宅出贵甥故事。 唐 赵元一 《奉天录》卷四：“ 王賁 侍郎，即令公之宅相也，志大气雄，酷似其舅。” 明 夏完淳 《寄荆隐女兄兼武功侯甥》诗：“愧负 文姬 孝，深为宅相怜。” 清 钮琇 《觚賸·蒋山佣》：“ 顾亭林 先生 炎武 ，行奇学博，负海内重名。 玉峰 三 徐先生 ，皆其宅相也。”
教子在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
时贤指当代的贤达
中常侍曹节以海内多怨,欲借宠时贤以为名。——《后汉书·韦彪传》
取悦时贤
富贵富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
三从旧礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子，谓之“三从”。《仪礼·丧服》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 汉 班固 《 * 通·爵》：“妇人无爵何？阴卑无外事，是以有三从之义。” 宋 范成大 《故太夫人章氏挽词》：“孝敬三从谨，哀荣五福全。” 清 俞樾 《茶香室三钞·女人三护》：“按儒书所谓三从，佛书谓之三护。”
指从曾祖、从祖、从父。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“ 椿 （ 杨椿 ）弟 慎 ， 冀州 刺史； 慎 弟 津 ，司空，并立性宽雅，贵义轻财。四世同居，一门三从。”
哀荣死后办得很隆重的丧事
褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》
五福(1).五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉 桓谭 《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”
(2).神名。赐福之神。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。”
平生(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
勤事尽心尽力于职事。《国语·鲁语上》：“夫圣王之制祀也，法施於民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之。”《汉书·宣帝纪》：“赐天下勤事吏爵二级。” 清 薛福成 《庸盦笔记·墨吏设誓受谴》：“相传 青浦 城隍神，乃筑隄御水、以死勤事之 周太僕 也。”
兜率见“ 兜率天 ”。
良缘美满的姻缘
